Как да подходим към въпроса за включването в общността на открито

2024 Автор: Francis Oldridge | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-16 20:38

„Можем да продължим да се преструваме, че парковете са за всички, или да признаем и променим реалността, че да бъдеш черен или кафяв на открито може да не е безопасно и да ти струва живота. Трябва да изискваме от себе си да направим нещо различно. - Lise Aangeenbrug, изпълнителен директор на Асоциацията на външната индустрия

„Природата е за всеки.“Често срещан рефрен сред обгръщащата дървета, гранула хрускаща мръсотия, която се чувства най-добре у дома си сред прекрасното открито. Но докато самата природа със сигурност не дискриминира, организациите, които съхраняват, поддържат и предлагат на пазара приключения на открито, едва ли са освободени от последиците от расовото неравенство, което обхваща американската култура.

Последиците от убийството на Джордж Флойд от страна на офицерите от Минесополис през май са послужили като универсално призоваване за отговорност и няма специално освобождаване за приключенската общност на открито. За любителите на открито извън BIPOC е жизненоважно да се признае, че това системно неравенство се разраства в нашата природолюбива субкултура, дори ако не можем да го видим. Всъщност точно в това е смисълът. Очевидните примери за расово мотивирана агресия са възможни само поради безбройните микроагресии срещу хората от Черно и Браун, които споделят национални и обществени паркове, туристически пътеки, водни пътища и други открити пространства.

И така, как изглежда приобщаваща общност на открито? Труден въпрос е да се отговори, тъй като е вероятно да варира в зависимост от индивидуалния вкус и контекста. Една голяма част от него се учи да бъде толкова наясно с потенциала за расова несправедливост, колкото BIPOC са принудени да бъдат.

За да получим по-добра представа, разговарях с YanirCastro, говорител на Outdoor Afro. Тази национална организация с нестопанска цел е основана от Rue Mapp през 2009 г., за да създаде и вдъхнови връзките и лидерството на черните в природата. Подходящо, разговорът ни се фокусира не върху съвети за бъдещи съюзници (това е задачата на съюзниците да разберат, не работата на черната общност да образова), а върху значението на природата за черната общност като място за убежище, връзка и изцеление.

„Ако сте професионалист от чернокожите и работите в корпоративна среда, през повечето време не можете да бъдете истинското си цялостно себе си. Трябва да направите малко превключване на кода в начина, по който действате, как се обличате и т.н. Хората се сдържаха, казаха им, че не могат, не трябва, че не са добре дошли. Но в природата можете да бъдете свободно това, което сте, на 100 процента. Това е наистина специално."

Противно на стереотипната митология, общността на чернокожите има дълбоко вкоренени връзки с пейзажа на тази страна. Въпреки това, социалната и пазарна маргинализация на тази общност в продължение на много години убеждава хората, че са сами в любовта си на открито. Yanirsays казва, че когато Rue Mapp стартира организацията, това беше с простата цел да се свърже с няколко други любители на открито. Потокът от отговори, които тя получи, доказа, че проблемът не е в това, че чернокожите не харесват природата - а във визуалното представяне, използвано от външни марки и организации.

Това, че не виждат себе си отразени в маркетинга на външни марки, предава фино, но ясно послание към общността на черните, че тази дейност или начин на живот не е за тях. Същото послание е погълнато от бели хора, които крият расови пристрастия или фанатизъм, засилвайки своята омразна гледна точка. Резултатът е несигурен, потенциално опасен контекст за потенциалните авантюристи на BIPOC. Когато белите хора се впускат в природата със здрав страх от мечки или лавини, чернокожите и кафявите хора също се борят със страх от своите колеги любители на открито. За тях уикендът на мухарски риболов или дори просто разходка из обществения парк в търсене на птици може да означава всичко - от отчуждаващи погледи и шепот до пълноценно нападение.

За да бъда откровен, това е наистина скапано. Времето в природата е човешко право и въздействието върху свободата на някой друг да се наслаждава на природата трябва да възмути всеки любител на открито. Особено, тъй като според Янира преживяванията в природата имат дълбока способност да лекуват и възстановяват несправедливостите, които черните хора изпитват ежедневно.

„Имаме тези моменти, когато хората се чувстват свободни, когато се чувстват в безопасност, когато решат, че имат повече увереност и се върнат в професионалния си живот, това им позволява да отидат при шефа си и да поискат повишение или да започнат собствен бизнес. Природата е място, което ви тласка да бъдете по-доброто си Аз и ви кани да се върнете, ако не сте успели за първи път. Обичам тази мисъл за нашата общност - буквално и преносно издигане на хората, за да бъдат най-доброто им аз и да ги накара да се чувстват като че ли принадлежат."

Янирас е чула твърде много истории като тази, за да им разкаже всички: учителка в Бостън, която намери смелост да се повиши до директор, баща на шест деца, който осъществи мечтата си да вземе семейството си на къмпинг, групово събитие през 2016 г., където хората се събраха, за да скърбят за многото полицейски убийства от тази година. „Хората крещяха, четяха поезия, рецитираха имената на хора, които бяха убити. Правихме това, което чернокожите правеха от векове. „Отиди да сложиш бремето си край брега на реката“означава да се справиш с мъката си на открито. Усетихме как тежестта се вдига.”

Един от най-вълнуващите примери е Yanirherself. Докато ръководеше групата да се изкачва нагоре по планината Краудърс в Северна Каролина, тя видя една жена, която се бори да не изостане. Раницата й беше претоварена, астмите й действаха и тя разкри на Янирт, че приятелят й я е обезсърчил да дойде на поход, казвайки й, че няма да успее. Когато стигнаха до пътеката, която включваше катерене над камъни, жената трепна. „Тя каза„ Няма начин да направя това. “Казах, че не, можете да го направите - отидете първи и аз ще ви бутна нагоре, ако е необходимо.“Когато секцията с камъни отстъпи на гребена на планината, Янирс казва, че жената неочаквано вдигна ръце и изкрещя, сякаш гаджето я чуваше: „Знаех, че мога да го направя! Каза ми, че не мога да го направя без теб - нямам нужда от теб! Yanirtears разказва историята, все още движен от способността на природата да събори някого и незабавно да го възстанови по-силен от всякога.

Тъй като Outdoor Afro нараства, те добавят нов основен компонент към своята мисия: да помагат на компаниите на открито да видят неравенството и да променят работата, която вършат. „Те идват при нас за консултации, за модели, за изображения. Знаем, че промяната е налице и се гордеем, че сме катализатор. " Тези компании, с огромния си социален обхват, милионите си финансиращи долари и влиянието, което упражняват върху политиката, играят жизненоважна роля за формирането на характера на външната общност като цяло. Yanirsays екипът на Outdoor Afro държи тези компании стриктно да отчитат не само разнообразието в техните маркетингови образи, но и в техните практики и партньорства. „Ние разглеждаме кои са техните партньори и основата им“, Yanirurges. „С кого са в леглото? На кого дават пари? С кого си сътрудничат? Това дава добро усещане къде се намират. " Дори марките, които са поставили отметка в квадратчето „разнообразно представяне“, не получават пропуск. „Как се справят с хейтърите? Оставят ли коментарите просто да се плъзгат или се връщат назад и казват „Това не е нещо, което оправдаваме на нашите страници.“Някои марки ще кажат „Ние не се занимаваме с коментари“и аз ще кажа „Е, може би трябва."

Донякъде иронично е, че цялата тази работа е насочена към целта да направят работата им остаряла. Но според Yanira, крайната мисия на Outdoor Afro е цялото това „справедливост във външни пространства“да не бъде вече тема.

„Целта - казва Янира - е това да не е нещо, за което хората трябва да полагат усилия да мислят. куп чернокожи хора, които излизат навън, не са специални, не са необикновени, не са страшни за хората. Това би било нещо, което би ме направило наистина щастлив."

Остава въпросът, какво могат да направят любителите на открито извън BIPOC, за да подкрепят, насърчат и помогнат за защитата на авантюристите на черните и кафявите в тяхната общност? Уви, няма книга за игри за това, както няма такава за чернокожите в това как да се справят с расистката агресия. Въпросът е, както гласи фразата, „да върши работата“.

Работата започва с осъзнаване - обучение на присъщата опасност да бъдеш сред природата, докато е черен. Примери за това не е трудно да се намерят. Търсенето с Google ще даде лични акаунти в блогове, интервюта, дори научни статии за преживения опит на BIPOC в открити условия. Изучаването не само на статистически данни, но и на истории, ще стартира процеса на самообразование.

Имайки предвид тези истории, ще увеличите способността си да усещате потенциални заплахи за безопасността и достойнството на другите, когато сте в пустинята. Тези улики често се крият на видно място, като стикер на Конфедеративното знаме на кола, паркирана на върха на пътеката. На този етап от историята и в този климат, размахването на този тип символи не може да бъде отхвърлено като просто израз на наследство - това е недвусмислен сигнал за намерение да се навреди. Тези, които са защитени от тази вреда от цвета на кожата си, имат морална отговорност да защитят тези, които не са. Затова запазете радара си за колегите авантюристи на открито, чиято раса може да ги накара да се прицелят, и се подгответе да се намесите, устно, ако не друго.

И разбира се, това осъзнаване не е точно забавно допълнение към деня ви в пустинята. Но игнорирането на благосъстоянието на колегите авантюристи на открито, защото това не отговаря на вашите планове, е бяла привилегия на учебника. Ако сте видели друг турист или къмпинг, който е на път да извърши сериозна тактическа грешка, или в този случай, ако видите, че белият авантюрист бива насочен или заплашен, няма просто да сте настрана. И така, защо бихте направили това, ако сте били свидетели на расова агресия на открито?

Лесният отговор е, че е неудобно. Всъщност екстрункомфортен. Но отново, черната общност се справя с този дискомфорт през цялата си история в Съединените щати. Да бъдеш съюзник изисква споделяне на тежестта на този дискомфорт.

Друг ключов момент за съюзничество се крие в това как взаимодействате с външни марки и организации. От администраторите на Националния парк до марките дрехи и съоръжения и всичко между тях, има огромна индустриална мрежа около нашата любов към природата. И нека бъдем реални: Една от забавните части на това да си авантюрист на открито е курирането и споделянето на любимите ти дестинации, екипировка и преживявания с по-широката общност на открито.

Всички знаем, че гласовете с вашия долар се броят колкото гласовете на избори. И ние също бихме могли да добавим гласове, подадени на високи медии. Затова запазете вашите долари, както и вашите следи / харесвания / споделяния, за организации и марки, които предприемат осезаеми действия към расовата справедливост. Много по-лесно е, отколкото може да звучи. Разгледайте най-новия си каталог за външно оборудване - колко цветни хора виждате на изображенията? Направете същия преглед на тяхната емисия или блог в Instagram. Представят ли истории от спортисти на BIPOC? Включват ли те равно представителство на посланиците на марката BIPOC? Ако не, време е да ги извикате на отговорност. Това може да започне с остър коментар върху тяхната емисия, но може (и трябва) да стигне много по-далеч. Маркирайте няколко външни акаунта на BIPOC във вашия коментар, така че те не могат да се позовават на невежество. Уведомете ги, че ще прехвърлите лоялността към вашата марка на друго място, докато не отстранят проблема. И тогава предприемете действия - пазарувайте следващото си яке или чифт ботуши с компания, която е строга и умишлена относно разнообразието в представянето на тяхната марка.

Що се отнася до националните паркове и други обществени пространства, одитът може да изисква малко повече усилия, но може да бъде и забавен. Докато проучвате пътеки или къмпинги за следващия си излет, ровете малко в историята на вашата дестинация. В зависимост от това къде сте се насочили, може да откриете, че има значителна история на чернокожите и коренното население на тази земя. Като се има предвид, че това са Съединените щати, част от тази история може да е доста груба. Но като история тя заслужава признание в публичните, финансирани от данъци пространства. След като разберете този фон, огледайте се по време на посещението си - признава ли се тази история? Пазачите на парка споменават ли го по време на обиколките си? Има ли изложба в центъра за посетители? Има ли поставени плочи или табели около парка? Ако не, отговорността ви като съюзник е да се произнесете. Повдигнете ръка по време на обиколката и попитайте за историята, която сте научили. (Направете това дори ако няма BIPOC - въпросът не е да бъде перформативен, а да промени ефекта.) Когато се приберете вкъщи, напишете силен имейл или се обадете на администраторите на паркове и взривете социалните им медии с натиск да включите тази история като част от инфраструктурата на парка.

Отново това има значение за общността на открито на BIPOC. След като векове наред историята им е почти изтрита от по-широкия американски културен разказ, виждането му в публичното пространство ги уведомява, че са видени, оценени, преброени - че това пространство е за тях.

И накрая, разговорът около расовата справедливост на открито не се ограничава до обезвреждане на заплахите. Става въпрос и за признаване на стойността, която общността BIPOC носи на общността на открито като цяло. Цветните хора, които виждате в природата, не са аномалия. Изживеният им опит им дава перспектива за природата, от която ще се възползва цялата сцена. Силата на времето в природата да лекува, овластява и вдъхновява се увеличава от перспективата на онези, които са претърпели индивидуална травма и травма от поколения, системна несправедливост и ежедневните оплаквания, които идват с това, че не бял / бял човек в Обединеното кралство Държави.

Докато слушах разказа на Янира за жената в планината Краудърс, аз се свързах с това вълнение от усещането, че моята сила, увереност и чувство за цел се подновяват след близък сблъсък с монолитната сила на природата. Но по петите на тази относимост трябваше да призная, че проблемите и притесненията, които внасям в природата, са нищо в сравнение с реалностите, с които се сблъсква BIPOC. Пристигам в природата, обременена от местното безпокойство и несигурност, борба във връзките, може би сметка или две, които не знам как да платя. Жената в историята на Янира беше обременена от травма от поколения, насилие, подхранвано от раса, и цяла политическа система, създадена да я държи бедна и безсилна. Кой прави по-добър говорител за силата на открито? Кой повече заслужава да бъде посланик на марката? Чия история бихте предпочели да слушате?

Това ме отвежда до последната стъпка на действие, която можем да предприемем като бели съюзници на сцената на открито: Подкрепете работата, извършена от авантюристите на открито от Черно и Браун. Намерете ги и ги следвайте в социалните медии, така че броят им да бъде пренебрегван от големите марки. Ако те вече представляват голяма марка, използвайте техния код за отстъпка, когато купувате съоръжения. Споделете техните изображения и истории с други. (И за любовта към Бог, не правете грешката да привличате вниманието към себе си, когато го правите.) Някои твърдят, че това е символизъм - това е просто дим и огледала, ориентирани към бялото. Токенизъм ли е, когато разказвате на всички, които познавате, за страхотна инди банда, подземен моден лейбъл или невероятен ресторант, скрит в крайградски мол?

Става въпрос за проклетото време, хора. Вече не можем леко да твърдим, че индустрията на открито е имунизирана срещу расова несправедливост. Природата не вижда цвят или класа, но хората, които прекарват времето си в природни пространства, и организациите, които печелят този път, недвусмислено го правят. Както Yanirsuccinically казва, "Колкото повече хора вършат работата, толкова по-малко ще трябва да говорим за това."

След векове забранен достъп и открита враждебност, приобщаването изисква крайни усилия от страна на не-BIPOC. Не е достатъчно просто да отворите вратата, така да се каже - тези, които винаги са се радвали на лесен достъп, трябва ясно да маркират вратата, да предлагат лично, искрено посрещане и да упражняват натиск върху онези, които са устойчиви на промяна. по-голямата и по-разнообразна общност на открито може да означава само повече инвестиции в нашите общи природни пространства, което води до по-голям глас на общността като цяло за запазване и управление на природата, за да продължи да се наслаждаваме на всички нас.